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justice prayer

超過兩萬小時在天主面前:富爾頓·錫恩的日程安排揭示了什麼樣的靈修塑造

富爾頓·施恩總主教持守每日聖時超過六十年,始於一九一八年在明尼蘇達州聖保祿修院。這份承諾若以數字呈現——在聖體前逾兩萬小時——與其說是傳記中的一則附記,不如說是一套關於人格如何真正陶成的理論。一個人在生活日程中所護守的事,正是他真正相信何者重要的明證。

Sep 28, 2026 · 4 min read

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治療師能使用人工智慧嗎?每位臨床工作者必須守住的審慎界線

羅伯特·斯皮策神父近日在《全國天主教紀事報》發表評論,指出生成式人工智慧本身並非本質上的惡,但需要審慎節制地加以運用。對於天主教基督徒臨床工作者而言,這樣的論述引出了一個具體的問題:合理使用的界線在哪裡,逾越此線便成了對臨床職責的棄守?答案的關鍵在於:治療工作究竟對一個人作為「人」本身有何要求。

courage firmness

真相揭曉:譚克維丘斯樞機主教與克格勃無法觸及的內在生命

一本關於耶穌會士西吉塔斯·坦克維丘斯樞機的新傳記,記述了這位耶穌會神父如何在蘇聯統治下的立陶宛秘密編輯一份地下天主教刊物,並在嚴苛的勞改營中度過六年歲月,而始終未曾放棄內心的自由。這段歷史引發了一個遠超冷戰史範疇的問題:一個人即使面對一切行政強制手段仍能堅守其生命使命感——這究竟揭示了人性中怎樣的深度?

justice worship

麻薩諸塞州新墮胎法背後的道德邏輯

2026年8月10日,麻薩諸塞州州長茉拉·希利簽署立法,允許在妊娠任何階段施行墮胎,使該州成為繼其他九個州及哥倫比亞特區之後,全面取消妊娠週數限制的地區之一。隨之而來的慶賀景象,引出了一個政治評論大多迴避的問題:真實的人類苦難,是否能為任何減輕苦難的手段提供正當理由?天主教基督宗教人論對此給出了明確的答案。

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當醫生自以為最懂:美國衛生及公共服務部報告與醫療謙遜之失落

一份題為〈披著白袍的狼〉的聯邦報告記載,醫療提供者竄改計費代碼,以取得保險公司對未成年人性別手術的核准。這則事件所引發的問題,遠超過政策層面:當專業上的「確定性」取代了真理,會發生什麼事?天主教基督宗教人學清楚解釋了,為何這種取代從來就不是臨床中立的。

fulfilled vocation

以兒童為中心的遊戲治療能教導神父(乃至一般成人)什麼

以兒童為中心的遊戲治療指出了一項基本的人性需求:每個人至少需要一個能夠帶著憤怒、悲傷與挫折前往,卻仍被接納的地方。若一位司鐸的祈禱生活與兄弟情誼無法扮演這樣的角色,他所面對的便是一種結構性的危機,而非單純的個人缺失——正是這種危機,驅使未獲滿足的需求轉向不健康的出口。

小熊維尼迎來百年誕辰:為何百畝森林至今仍讓人感到溫暖如家

A.A. 米恩於1926年10月出版了第一批小熊維尼的故事,百年後,全球出版界與讀者正共同紀念這個周年。讓成年人一再回味的,是比單純懷舊更幽微的東西:米恩將一種經驗織入了那片森林本身——那就是被人徹底認識、卻依然被接納的滋味。

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當治癒需要悔改

心理學稱之為療癒;米迦先知稱之為歸向天主。《全國天主教記事報》近期一篇關於米迦先知如何提煉基督徒生命精髓的評論,引出了一個嚴肅的問題:若治療性療癒止步於悔改之前,能否真正使人全然復原?這個問題的答案,對天主教心理健康實踐有著直接而深遠的影響。

personal unity

當父母成為神學家:漢堡、羅馬與平信徒對天主教人學的捍衛

漢堡一個家長網絡整理出當地教區性教育綱領與梵蒂岡訓導之間的二十處矛盾,將分析報告送呈羅馬,並獲得正式回覆。這一事件重新界定了捍衛正統信仰的責任究竟由誰承擔,以及這對當今天主教教育意味著什麼。